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This paper analyzes the political and cultural activity of the Valencian Joan Llopis, who was secretary of Rodrigo Borgia – later Pope Alexander VI – and was one of the most favoured cardinals during that pontificate. Thanks to his skill and discretion, he held the office of the Dataria, and became one of the principal collaborators of the Pope in the government of the Church and its relations with the Catholic Monarchs, as well as Florence and the kingdom of Naples, without abandoning the Pope as he later gravitated towards France. From his privileged position, Llopis frequented Roman intellectual circles and commissioned works of art in Perugia and Rome that reflect his sensitivity to the cultural currents of the Renaissance. Although his accumulation of benefices prompted accusations of corruption, Llopis did not build up a family inheritance, but devoted his life and earnings to the papacy, which he served during one of the most controversial periods in its history. ; El presente trabajo analiza la actividad política y cultural del valenciano Joan Llopis, secretario de Rodrigo de Borja (futuro Alejandro VI) y uno de sus cardenales más afectos durante su pontificado. Gracias a su destreza y discreción, ocupó el oficio de la dataría convirtiéndose en uno de los principales colaboradores del papa en el gobierno de la Iglesia y sus relaciones con los Reyes Católicos, Florencia y el reino de Nápoles, sin abandonarle en los años finales de aproximación a Francia. Desde su privilegiada posición, Llopis participó en los círculos intelectuales romanos e impulsó proyectos artísticos en Perugia y la Ciudad Eterna que reflejan su sensibilidad por las corrientes culturales del Renacimiento. Aunque la acumulación de beneficios le acarrearon acusaciones de corrupción, Llopis no consolidó un patrimonio familiar, dedicando vida y ganancias a un papado al que sirvió en uno de los períodos más polémicos de su historia.

During the late-14th and early-15th centuries the emblems of the Trastámara dynasty took on a prominent role in political matters within the Castilian monarchy. This article explores the personal emblems adopted by Henry III and his wife Catherine of Lancaster, namely the Cord of Saint Francis and a pinecone, in a period troubled by aristocratic agitation and the desire for religious reform. In addition to clarifying the political and devotional significance of these emblems, the author analyzes their courtly use, their artistic representations, the graphic innovations associated with them, and the influence they had on the development of emblematic figures and visual forms of royal power. ; A fines del siglo XIV y principios del XV las divisas de la dinastía Trastámara adquirieron un particular protago - nismo en el proceso de consolidación política de la monarquía castellana. Este artículo explora los emblemas personales que adoptaron Enrique III y su esposa Catalina de Lancaster –el cordón de San Francisco y la piña– en un período alterado por la agitación aristocrática y los anhelos de renovación religiosa. Además de esclarecer su significado político y devocional, analizamos su uso cortesano, sus representaciones artísticas, sus innovaciones gráficas y la influencia que ejercieron en el desarrollo de la emblemática y las formas visuales del poder real.

Heredera de la rica tradición Trastámara, la diplomacia de los Reyes Católicos adquirió una dimensión cultural que debió desplegarse en los escenarios de su ambiciosa política europea. La sede del Papado fue un lugar privilegiado de esta actividad protagonizada por agentes que dominaban la lengua latina y poseían las habilidades literarias imprescindibles para hacerse presentes en la Roma Triumphans del Renacimiento. Este trabajo reconstruye las biografías de tres personajes-clave (Francesco Vitale di Noya, Juan Ruiz de Medina y Francisco de Rojas) que tejieron estos lazos político-culturales poniendo las bases de la diplomacia moderna. ; Inheriting the rich tradition of the House of Trastámara, the diplomacy of the Catholic Monarchs took on a cultural dimension that unfolded in the scenes of its ambitious European policy. The seat of the Papacy was a privileged place of the activity carried out by diplomatic agents who had a thorough command of the Latin language and possessed the literacy skills required for prominence in the Roma Triumphans of the Renaissance. This paper traces the biographies of three key characters (Francesco Vitale di Noya, Juan Ruiz de Medina and Francisco de Rojas) who wove such political and cultural ties, thereby laying the groundwork for modern diplomacy.

This article studies the relations between the Catholic Monarchs and the Papacy in the light of new historical perspectives regarding propaganda and the image of power. The scope of this paper is to reconstruct the multifaceted representation system developed by the Hispanic Monarchy in Rome by analyzing the diplomatic corps established in the city, discourses given in the Curia, literary works for propaganda purposes, liturgical and festive celebrations of Spanish victories, and nascent Spanish patronage in the Eternal City. As a result of these factors, the image of Isabel and Fernando before the Papacy acquired increasing prestige up to the point of incarnating the new paradigm of Reges Catholici that would penetrate the political imaginary of the Renaissance. ; Este trabajo analiza las relaciones entre los Reyes Católicos y el Papado a luz de las nuevas perspectivas historiográficas sobre la propaganda y la imagen del poder. Durante este reinado la Monarquía Hispánica desarrolló en Roma un polifacético sistema de representación, que se ha intentado reconstruir analizando el cuerpo diplomático instalado en la Urbe, los discursos pronunciados ante la Curia, la producción literaria con fines propagandísticos, las celebraciones litúrgico-festivas por los triunfos españoles, y el incipiente mecenazgo español en la Ciudad Eterna. Al hilo de estas manifestaciones la imagen de Isabel y Fernando adquirió un prestigio cada vez mayor ante el Papado, hasta encarnar el nuevo paradigma de Reges Catholici que penetrará en el imaginario político del Renacimiento.